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인터넷에는 이런 동영상이 있습니다. 이 쌀 한 톨은 10만 달러를 나타냅니다.

그리고 이 쌀무더기는 10억 달러를 나타냅니다. 많죠?

그렇다면 세계 최고의 부자인 베조스의 자산은 이만큼이나 많아서 다 쓰는 것은 불가능합니다.

이렇게 많은 돈이 어떻게 만들어지고, 어떤 근거로 분배되는지, 그 배후의 원리는 도대체 무엇인지, 지금까지 아무도 알려주지 않았습니다.

화폐는 현대인이 세상을 이해하기 위한 기초이다

이것이 바로 제가 이 영상에서 여러분께 전하고 싶은 것입니다. 시작해 봅시다.

미국 드라마 ‘빅뱅 이론’에는 재미있는 경멸의 사슬이 있습니다. 이론물리학자는 실험물리학자를 깔보고, 실험물리학자는 일반 과학자를 깔보고, 그리고 이들 과학자는 모두 엔지니어를 깔봅니다.

그리고 한 경제학자가 한탄했습니다. 만약 그들을 대본에 쓴다면, 아마도 최하층으로, 엔지니어보다 더 일반 과학자 100명분 못하고, 인간 취급도 못 받고, 아마 사기꾼 취급일 것이라고요. 왜 그럴까요?

왜냐하면 경제학자는 항상 틀리기 때문입니다. 경제학자는 사람들의 경제 문제를 해결하기 위해 존재합니다. 왜 노동자가 갑자기 대량 해고를 당하는지, 왜 나라가 갑자기 불황에 빠지는지, 왜 내 예금이 갑자기 가치를 잃는지. 이러한 문제는 모든 사람, 심지어 정부까지도 괴롭히고 있습니다. 그래서 모두 현상을 설명하고 문제를 해결하기 위한 이론을 절실히 필요로 하는 것입니다.

하지만 안타깝게도 경제 현상은 지극히 복잡하기 때문에 경제학자가 하나 또 하나 단순화된 모델을 제시하여 설명하려고 하면 항상 이쪽을 세우면 저쪽이 서지 않는 상태가 되고, 항상 서로 모순되어 버립니다. 모두가 계속 논쟁하고 있으며, 정부도 실제 상황에 따라 이쪽 말을 듣거나 저쪽 말을 듣거나 할 수밖에 없습니다.

올바른 경제학 이론은 없다, 오직 좋은 경제학 이론만 있을 뿐이다

정부는 현재 시장에 대처하기 위해 좋은 경제학을 필요로 하며, 우리 민중 또한 자본에 지배된 이 산업 사회의 운영 메커니즘을 이해하고 시장 활동에서 이익을 추구하고 해를 피하며 더 많은 돈을 벌기 위해 좋은 경제학을 필요로 합니다.

주의하실 점은 이번 경제학 시리즈 영상은 제가 오랫동안 시장과 경제에 대해 이해해 온 것에서 유래했다는 것입니다. 그것은 특정 이론에 속하는 것이 아닐 수도 있지만, 저 자신이 경제 현상을 이해하는 데는 도움이 되고 있습니다. 표현에 있어서는 가능한 한 간결하고 문턱을 낮추도록 노력하겠습니다.

그리고 제1회에서 기본적인 경제학 원리를 다 이야기한 후, 그것을 기초로 미중 무역의 이런저런 것들을 이해해 나가면 더 순조로울 것입니다.

시작해 봅시다.

화폐의 진실

샤오지는 어부로, 매일 물고기 1마리를 잡을 수 있습니다. 반면 샤오더는 사냥꾼으로, 3일에 사슴 1마리밖에 잡을 수 없습니다.

만약 샤오지와 샤오더가 둘 다 현명한 사람이라면, 그들은 노동량에 따라 물고기와 사슴의 가치를 판단하여 물고기 3마리와 사슴 1마리를 교환하는 방식으로 거래를 성립시킬 것입니다. 이 경우 샤오지와 샤오더는 동시에 물고기와 사슴을 먹을 수 있어 생활은 윤택해지고, 거래 만세가 됩니다.

동시에, 만약 그 후의 생활에서 샤오지와 샤오더가 서로 신뢰한다면, 그들은 자신의 사냥 기억에 집중할 수 있습니다. 낚시를 잘하는 샤오지는 강의 모든 물고기 서식지를 찾아내어 매일 1마리에서 매일 3마리를 잡을 수 있게 될 것입니다.

그리고 사슴 사냥을 잘하는 샤오더는 모든 사슴 무리의 활동 범위를 숙지하여 3일에 1마리에서 1일에 1마리를 잡을 수 있게 될 것입니다.

이렇게 해서 물고기와 사슴의 거래 방식이 물고기 3마리와 사슴 1마리 그대로라 하더라도, 샤오지와 샤오더는 둘 다 배 5분에서 배불리 먹고 땅에 누워 일광욕을 하며 이야기를 나눌 수 있게 됩니다. 그리고 사랑이 싹텄습니다.

이상의 과정은 분업이 가져오는 생산성 향상이라고 불리며, 인간 사회의 가장 원시적인 행복은 바로 이것에서 유래합니다.

동시에 여러분 눈치채셨겠지만, 저는 방금 하나의 전제 조건을 들었습니다. 그것은 샤오지와 샤오더가 서로 신뢰하고 있다는 것입니다. 이것은 매우 중요합니다. 왜냐하면 신뢰는 분업의 초석이며, 인간 사회의 모든 변혁은 사회적 신뢰 관계의 재구축을 수반하고 있기 때문입니다.

예를 들어 석기 시대, 신뢰 관계는 부족에 기반했습니다. 부족장이 “내 말을 들어라, 규칙을 지키지 않는 자는 때려 죽인다"라고 말하면 부족 내에서 분업이 전개되었습니다. 내가 물고기를 잡고, 당신이 집을 짓고, 그가 밭을 갈고, 그의 친구가 싸움을 한다. 우리 4명은 행복한 가족입니다.

중세가 되자 신뢰 관계는 국가에 기반하게 되었습니다. 왕이 “내 말을 들어라, 규칙을 지키지 않는 자는 감옥에 넣는다"라고 말하면 분업은 국토를 경계로 확대되었습니다.

그리고 현대가 되자 각국 정상이 앉아서 회의를 열고 “우리 말을 들어라, 규칙을 지키지 않는 자는 끼워주지 않는다"라고 말하면 국제 무역이 진정으로 형성되고, 신뢰 관계는 지구 전체로 퍼져 인류는 마침내 뒤를 걱정할 것 없이 거대한 산업 체인에 도전할 수 있게 되었습니다.

예를 들어 컴퓨터, 휴대전화, 로켓 등입니다. 이 점을 기억해 두십시오. 단일 거래든 대규모 거래든 시장은 신뢰 관계에 의존하고 있습니다.

오늘날 우리는 이 개념을 ‘신용 시스템’이라고 부르기도 합니다.

신용 시스템

샤오지와 샤오더 이야기로 돌아갑시다. 생각은 단순해진 것 같습니다. 누구나 참여할 수 있는 충분히 완전한 신용 체인을 구축하기만 하면 더 많은 거래가 성립되고, 그로 인해 경제가 발전하여 모두가 잘 살 수 있게 되는 것 아닐까요?

이론상으로는 확실히 그렇지만, 동시에 인류는 실천 과정에서 분배 문제, 국가 간의 대립, 금융 위기 등 많은 문제에 직면했습니다.

화폐의 탄생

자, 똑똑한 샤오지와 샤오더는 성장하여 더 많은 아이를 낳고, 더 많은 제품을 생산하여 거래는 점점 더 빈번해졌습니다. 그래서 생산력 발전에 적응하기 위해 샤오지와 샤오더는 모두가 인정하는 몇 가지 물건을 거래에 사용하기 시작했습니다. 예를 들어 조개껍데기, 도전, 동전 등입니다. 이것들에는 특징이 있습니다. 바로 희소성을 가지고 있다는 것입니다.

함부로 입수할 수 없습니다. 혹은 그 배후에 강력한 권력의 뒷받침이 있어 곡물이나 천으로 거래하는 것 외에, 이것들을 먹을 수도 입을 수도 없는 일반 상품을 받아들이도록 명령하고 있는 것 중 하나입니다.

물론 이 시기 상품 경제의 규모는 매우 작고 취약하여, 모두 아직 자급자족의 농경이나 베짜기 생활을 하고 있었습니다.

그 때문에 동전을 기초로 연결된 약한 신용 체인은 곡물과 비단 직물을 주로 하는 초기 거래 시스템 속에 삽입될 수밖에 없었습니다.

한나라 이후의 긴 남북 분열기처럼 사회가 불안정해지면, 샤오지와 샤오더는 다시 곡물이나 비단 직물을 사용하여 거래하게 되었고, 동전을 쓰고 싶어 하지 않았습니다. 왜냐하면 국가가 갑자기 없어지고, 이 돈이 휴지 조각이나 다름없게 될 것을 모두가 두려워했기 때문입니다.

그 후 당나라가 되어 권력이 사회 안정을 가져오고 민중 사이의 신용 체인이 다시 견고해지자 상품 경제는 다시 발전을 맞이했습니다. 이 시기 당나라에서는 서민의 거래가 비교적 빈번해지고 수공업도 발전하고 있었기 때문에, 모두 곡물을 가지고 쇼핑하러 가는 것을 별로 좋아하지 않게 되었습니다. 무겁고 귀찮으니까요. 여러분이 QR코드 결제에 익숙해져서 현금에 손대고 싶지 않은 것과 같습니다.

디플레이션

관청이 실행하고 있던 것은 여전히 전백(동전과 비단) 병행 경제 정책이었습니다. 즉 민중에게 동전과 비단 직물 모두를 받아들이도록 의무화하고 있었던 것입니다. 이것은 왜일까요?

왜냐하면 조개껍데기나 동전 같은 초기 화폐는 희소성이 너무 강했기 때문입니다. 그것들이 만들어지는 속도가 생산성 향상을 따라잡지 못하면 시장에 나도는 화폐가 부족해집니다. 화폐가 부족하면 가치가 있는 것처럼 보입니다.

그렇게 되면 누구나 수중의 화폐를 보유하려는 경향이 되어 거래를 성립시키려는 의욕이 저하되고, 그 결과 물가 하락을 야기합니다. 우리는 이 현상을 ‘디플레이션’이라고 부릅니다.

당나라 관청은 온갖 수를 다 썼지만, 디플레 문제는 여전히 당 전역에서 계속되었습니다.

1. 제련 기술의 낙후

동전을 제조하는 속도가 애초에 느렸습니다. 당나라에서 가장 주조량이 많았던 천보 연간에는 99개의 주조용 용광로가 만들어졌지만, 풀가동으로 지폐를 찍어내도 여전히 부족했습니다.

2. 동전 주조 자체에 돈이 든다

안사의 난 이후 주조 비용이 급등하여 1,000문을 주조하는 데 2,000문이 들게 되었습니다. 지폐 인쇄가 무려 이익을 내지 못하는 것입니다. 황제는 머리를 싸맸습니다. 이것이 당나라 후기에 정부의 주조량이 대폭 감소하는 원인이 되었습니다.

3. 당나라의 세법이 돈 부족을 악화시켰다

이전 관청은 주로 곡물과 비단 직물을 세금으로 징수하고 있었으며 동전은 적었지만, 당나라 세제 개혁 후 돈으로 세액을 정하게 되었습니다.

세제가 식량세에서 통화세로 바뀐 것입니다. 실제 징수 시에는 많은 서민이 비단 직물 등 잡다한 것을 내어 숫자를 맞추고 있었지만, 전체적으로는 민간의 통화 수요에 대한 압력을 높였습니다.

생각해 보십시오. 관청은 동전이 부족한 것입니다. 그들은 동전을 만들기 위해 동전을 써야 합니다. 그러니 당연히 가능한 한 많은 동전을 징수하려고 합니다. 친절한 마음이었을 텐데, 결과적으로는 서민과 동전을 서로 빼앗는 결과가 되어 버린 것입니다.

그리고 서민은 돈으로 납세하기 위해 납세 기한 전에 자기 집의 곡물이나 비단 직물을 시장에 가져가서 헐값에 팔 수밖에 없게 되었습니다. 이것이 공급 과잉을 초래하여 헐값에 팔린 비단 직물은 아무도 원하지 않았습니다.

가격은 하락하고, 한편으로 동전은 누구나 원했기 때문에 통화 가치는 더욱 상승했습니다. 이상하다고 생각하지 않으십니까?

4. 돈을 모아두는 습관

네 번째는 황제를 가장 토혈하게 만든 점입니다. 인간은 본성상 돈을 모아두는 습관이 있습니다. 당나라 중기부터 고관이나 부호들은 대량의 동전을 집에 숨기는 것을 좋아하게 되었습니다. 일 끝나고 그냥 조용히 바라보며 충만한 행복감을 느끼는 것입니다. 생각해 보십시오. 유통되고 있는 동전은 돈입니다.

그럼 지하실에 숨겨진 동전은 돈이라고 할 수 있을까요? 그것은 고양이 똥 이하입니다. 고양이 똥이라면 그래도 커피로 만들 수 있으니까요(코피 루악을 말함).

저축 금지

황제가 조정에 나갔을 때 만조백관을 둘러보니, 그것은 마치 삼키기만 하고 내지 않는 비휴(중국의 신수)를 보는 것 같아서 짜증스러워 견딜 수 없었습니다. 그래서 그는 현대인이라면 생각할 수 없는 법령을 포고했습니다. ‘저축 금지령’입니다.

경성 내의 문무 관료는 품위의 고저를 막론하고 모든 사적인 현금 저축을 5,000관 이하로 제한받았습니다. 이것은 매우 극단적이고 인간성에 반하는 수단처럼 들리지만, 그래도 아무런 효과도 없었습니다.

인플레이션

당나라 후기가 되자 황제는 군비를 조달하기 위해 어쩔 수 없이 경제학자의 제안을 받아들여 새로운 동전 ‘건원중보’를 직접 주조했습니다. 액면을 원래 통화인 ‘개원통보’의 10배로 설정했지만, 그래도 부족했습니다.

그래서 또 경제학자의 제안을 받아들여 다시 ‘중륜건원’을 주조했습니다. 액면은 ‘개원통보’의 50배로 설정되었습니다. 돈을 찍어낸다, 오로지 찍어낸다. 액면은 커졌지만 동전의 무게는 그리 늘지 않았습니다.

이것은 어떤 결과를 초래할까요? 서민도 바보가 아닙니다. 그들은 직접 ‘개원통보’를 원료로 하여 ‘중륜건원’을 다시 주조했습니다.

이익은 10배나 됩니다. 그 결과 민간 물가는 급등하고 누구나 지폐 인쇄기를 돌려 한발 늦어 인쇄가 늦어지는 것을 두려워했습니다. 조건이 갖춰지지 않은 농민은 일가의 재산이 하룻밤 사이에 무가치해져 거리에서 굶어 죽었습니다.

진정한 ‘피를 보지 않고 사람을 죽인다’는 것은 어떤 것인가. 불합리한 경제 정책이 하나 제시된 것만으로 수천만 명이 흩어지고 가재를 잃는다. 이것이 나쁜 경제학의 위력입니다. 그리고 그 불운한 경제학자는 당연히 황제에 의해 좌천되었습니다.

정리해 봅시다. 금속을 원료로 하여 주조된 초기 화폐는 그 희소성과 비교적 관리하기 쉽다는 특징 때문에 관청에 선택되어 곡물이나 비단 직물을 대신하여 고대 전통 사회의 통화(유통 화폐)가 되었습니다.

이 유통되는 동전은 한 사람 한 사람의 서민을 연결하여 긴 신용 체인을 구축했습니다. 서민에게 돈을 보는 것은 군대를 보는 것과 같습니다. 먹을 수도 입을 수도 없지만, 강권이 그들 한 사람 한 사람에게 보증하고 있는 것입니다. 관청이 존재하는 한 동전은 계속 유통될 것이라고.

신용, 통화 거래의 기초

이 권리야말로 대규모 거래의 발생을 지탱하는 기초입니다. 그러나 동전을 대표로 하는 초기 화폐는 ‘디플레이션’ 현상을 일으키는 속성을 띠고 있었습니다. 이 미숙한 통화 시스템은 일련의 문제를 가져왔고, 관청은 문제에 대처하기 위해 끊임없이 시장에 개입했습니다. 이 개입은 때로 좋은 결과를 가져왔지만, 때로 극히 나쁜 결과를 가져왔습니다.

그리고 샤오지나 샤오더 같은 서민에게 있어서 분업이 가져다준 원시적인 행복감은 초기 통화 시스템이 수천 년에 걸쳐 천천히 진화하는 과정에서 이미 다 마모되어 버렸습니다. 그들은 밧줄로 묶인 동전 뭉치처럼 묶여 버린 것입니다.

현대 경제학

이제 드디어 현대 경제학의 범주에 들어갈 수 있게 되었습니다. 지면 관계상 제1차 세계대전 이후 각국이 통화 주도권을 차지하기 위해 벌인 일련의 논쟁이나 암투는 건너뛰고, 통화 규칙의 변천도 건너뛰고, 바로 현대 이야기로 넘어가겠습니다. 여러분의 은행 계좌에 있는 그 일련의 숫자가 나타내는 의미, 즉 은행이 대출을 통해 예금 통화를 창조하는 은행 신용 통화 시스템에 대해서입니다. 조금 복잡하지만 서두르지 말고 천천히 가봅시다.

다시 샤오지와 샤오더 이야기로 돌아갑시다. 처음에 두 사람은 물고기와 사슴을 교환했습니다. 샤오더가 얻은 물고기를 일종의 식량으로 볼 수도 있지만, 발상을 바꿔서 물고기를 일종의 ‘단기적인’ 화폐로 볼 수도 있습니다. 물고기가 썩지 않는 한, 샤오더는 물고기를 전매하여 다른 물품과 교환할 수 있습니다. 한 걸음 더 나아가면 물고기를 일종의 ‘채권’으로 볼 수도 있습니다.

샤오더는 노동을 지불하여 사슴을 잡았지만, 물고기에 대한 갈망 때문에 사슴을 거래에 내놓고 물고기 3마리와 교환했습니다. 하지만 그는 당장 먹고 싶은 것이 아니라 내일 먹고 싶은 것입니다.

이때 만약 우리가 이 물고기를 물고기가 아닌 일종의 채권으로 간주한다면, 사실 이 채권이 나타내는 의미는 다음 날 물고기를 잡는 것에 대한 샤오지의 약속인 것입니다.

다음 날이 되어 샤오더가 채권을 꺼내자 하늘은 약속을 지켰고, 짠하고 채권은 다시 온전한 물고기로 돌아왔습니다. 이상의 상황에서 채권이 물고기든 돌이든 조개껍데기든 그 본질은 신용인 것입니다.

단지 석기 시대에는 누구나 ‘개인 신용 시스템’이라는 약한 신용 체인을 받아들였습니다. 고대에는 누구나 재정, ‘세수 주도’의 정부 신용 시스템을 받아들였습니다. 그리고 현대에는 누구나 ‘금융 주도’의 은행 신용 시스템을 받아들이고 있는 것입니다.

그러므로 금속 화폐 시대에는 우리는 화폐를 누구나 받아들일 수 있는 특수한 상품으로 이해했습니다. 그러나 현대에 있어서는 거래가 점점 더 디지털화되고 실물 화폐를 사용하는 사람이 점점 줄어들고 있기 때문에, 우리는 화폐를 일종의 채무로 이해하고 있습니다. 그것은 구체적인 지폐가 아니라 신용과 결제 시스템에 의해 구성되는 ‘채무 시스템’인 것입니다.

고대, 황제가 주조된 동전을 관리, 군인, 장인에게 지불한 것은 후자가 황제를 위해 노동을 제공하고 황제가 그들에게 빚을 졌기 때문입니다.

그리고 지불에 사용된 동전은 일종의 채권이며, 황제가 권력을 사용하여 짐을 진 상환 계약인 것입니다.

관리, 군인, 장인이 이 채권을 손에 넣으면 그들은 민간의 서민과 2차적인 거래를 합니다. 이러한 2차적인 거래의 본질은 채무의 이전이며, 최종적으로 사회 전체에서 대규모 거래 행위가 발생하는데, 이것은 실제로는 황제 신용의 대규모 양도인 것입니다.

바로 이 때문에 고대에 일단 사회가 동요하고 정권이 불안정해지면, 재정 세수를 담보로 하는 황제의 신용 시스템은 흔들렸습니다. 서민은 가진 채권을 서둘러 팔아치우려고 했고, 결국 채권은 무가치해져 유통량이 늘어나고 인플레이션이 발생한 것입니다.

이상의 지식을 바탕으로 이번에는 샤오지와 샤오더 사이에서 이루어진 거래를 다시 한번 완전히 설명해 봅시다. 구매자로서의 샤오지는 가진 신용을 사용하여 판매자로서의 샤오더가 제공하는 상품과 교환했습니다. 그리고 샤오더의 상품은 사슴일 수도 있고, 공산품, 서비스, 혹은 어떤 회사의 주식 같은 금융 자산일 수도 있습니다.

이렇게 설명하면 샤오지와 샤오더는 누구라도, 어떤 조직이라도 상관없습니다. 왜냐하면 시장의 모든 거래자는 이렇게 거래를 하고 있기 때문입니다. 정부, 은행, 기업, 그리고 한 사람 한 사람을 포함해 누구나 매번 거래를 통해 여러분이 이해하고 있는 경제를 함께 구성하고 있는 것입니다.

그러나 현대 경제와 고대 경제에는 큰 차이가 있다는 것을 깨닫는 것은 매우 쉬울 것입니다. 고대인은 동전을 사용하여 물건을 샀지만, 우리는 QR코드를 스캔하여 지불합니다. 우리는 돈을 볼 수도 없고 일련의 숫자밖에 볼 수 없습니다. 그럼 현대의 화폐는 도대체 어떻게 만들어지고 있는 것일까요. 누가 스마트폰 배후에서 그 숫자를 늘리거나 줄이는 책임을 지고 있는 것일까요.

현대 경제의 신용 체인

자, 서론이 길어졌지만 드디어 오늘 영상의 핵심으로 들어갑니다. 현대 경제를 지탱하는 신용 체인이란 도대체 어떤 것인지 말씀드리죠.

고대의 관청은 세수를 담보로 동전을 발행하여 그 채무를 서민에게 쓰게 했던 것은 알고 있습니다. 그럼 만약 관청을 국유 부문, 서민을 민간 부문으로 하고 외국과의 무역이 없다고 가정할 경우, 하나의 등식을 쓸 수 있습니다. 국유 부문의 흑자 + 민간 부문의 흑자 = 0입니다.

이 등식을 이해하는 것은 매우 쉽습니다. 왜냐하면 거래에서 어떤 사람의 지출은 다른 사람의 수입이 되기 때문입니다. 이것은 관청에게도 마찬가지입니다. 관청 등 국유 부문의 지출은 서민의 수입이 됩니다.

부가 아무것도 없는 곳에서 사라지는 일은 없으므로, 관청의 수입에서 지출을 뺀 부의 흑자는 서민으로 구성되는 민간 부문의 부의 흑자와 상쇄됩니다.

이 결론에서 간단한 이치를 도출할 수 있습니다. 즉 관청이 돈을 벌면 서민은 손해를 보고, 관청이 손해를 보면 서민은 돈을 벌게 되는 것입니다.

여기서의 흑자란 관청이 동전을 잔뜩 주조해서 집에 숨겨두어도 흑자가 되지 않는다는 점에 주의하십시오. 왜냐하면 그것은 유통되고 있지기 때문입니다. 관청이 서민의 물건이나 서비스를 구매하고 새로 주조된 동전을 거래 시스템에 더해 서민이 더 많은 동전을 얻었을 때 비로소 그런 동전이 카운트됩니다.

동전은 채무라는 것을 우리는 알고 있습니다. 관청이 생각 없이 동전을 주조할 때, 그것은 대외적인 채무 발행을 가속화시키고 있는 것에 해당합니다.

즉 이것이 관청 행동의 본질입니다. 실제 경제 자원과는 관련 없는 채무, 현금화할 수 없는 채무를 발행하고 있는 것입니다. 이런 종류의 채무는 서민에게 시뇨리지(화폐 발행 차익)를 부과하고 있는 것에 해당합니다. 즉 통화 공급량을 늘림으로써 통화 가치를 떨어뜨리는 것입니다.

정부는 통화 발행자로서 민간의 자원을 자신의 것으로 만듭니다. 다시 한번 식을 봅시다. 이 경우 관청은 민간의 부를 약탈하여 흑자를 낳고, 당연히 서민으로 구성되는 민간 부문은 손해를 봅니다.

그럼 관청은 언제 손해를 볼까요? 역사를 되돌아보면 고관이나 부호들은 종종 기름지게 살찌고 있었지만 국고의 공허는 상시적이었습니다. 이것은 동전이 선천적으로 디플레 속성을 가지고 있기 때문입니다. 디플레 때는 관청이 동전을 주조하는 속도가 충분히 빠르지 않다는 것을 의미합니다. 그렇게 되면 채무 발행이 적어지고 서민으로부터 시뇨리지를 징수할 수 없게 됩니다.

동시에 관청은 생산에 참여하지 않는 관료 조직과 병사 무리를 먹여 살려야 하지만, 관청의 통상 수입은 세수밖에 없고 세수는 단기간에 늘릴 수 있는 수입이 아닙니다. 그럼 질문입니다. 거액의 경제 손실을 초래하는 천재지변이 일어났을 때, 나라가 전쟁을 해야 할 때, 관청은 어떻게 할까요. 이때 관청은 국고를 다 쓰고 금이나 식량을 꺼내 재해 구조나 징병에 충당할 수밖에 없습니다. 그로 인해 관청의 흑자는 부로 바뀌고 서민으로 구성되는 민간 부문의 흑자가 상승합니다.

관청과 서민은 천적이냐고 묻는 사람이 있을지도 모르지만 꼭 그렇지만은 않습니다. 이론상 관청은 시장 가격을 안정시켜 물고기가 오늘 4위안, 내일 8위안이 되는 일이 없도록 하고, 비교적 낮은 인플레율을 유지하며, 천천히 지폐를 찍어내어 인플레 속도와 생산성 향상을 균형시켜야 합니다. 그렇게 하면 관청의 재정 적자가 점점 높아져도 상관없습니다. 관청의 군사력이 있고 정권이 안정되어 있다면.

스스로 지폐를 찍어내 빚을 갚을 수 있습니다. 게다가 관청의 손실은 서민의 이익과 같으니까 부의 분배만 잘 되면 서민이 불만을 가질 이유가 있을까요.

물론 이상 서술한 것은 실현 불가능할 정도로 단순한 모델입니다. 현실에는 물론 다양한 문제가 있습니다. 예를 들어 동전 같은 화폐로는 애초에 인플레를 유지할 수가 없습니다.

예를 들어 관청은 시장 가격을 완벽하게 감시하는 것 따위 불가능합니다. 또한 자연 재해나 전란이 있기 때문에 경제도 안정적으로 발전하지 않습니다. 동시에 일정 규모까지 발전하면 관청은 경제학에서의 진정한 악마 ‘스태그플레이션’에 조우하게 됩니다.

더 나아가 경제 위기, 문제에 대해서는 오늘 영상에서는 깊이 파고들 수 없습니다. 화폐로 주의를 돌립시다.

금속 화폐의 천연적인 디플레 속성이라는 지체가 인류의 경제 발전의 발목을 잡았기 때문에 당연히 인류는 제도상의 개량을 실시하게 되었습니다. 일련의 서론을 거쳐 우리는 화폐를 이해하는 이 길에서 드디어 기초를 다질 수 있었습니다. 영상의 마지막 부분으로 들어갈 준비가 되셨나요?

현대 정부가 시장 경제에 참여할 때 실제로는 두 부문으로 나뉩니다. 하나는 정부, 다른 하나는 중앙은행입니다. 정부는 세금을 징수하고 공공 사무를 위해 돈을 쓸 계획을 세울 책임을 지며, 중앙은행은 화폐를 창조할 책임을 집니다.

우리는 화폐가 채권이며 채권은 약속이라는 것을 알고 있습니다. 비록 중앙은행이라 하더라도 근거 없는 약속을 할 수는 없습니다. 왜냐하면 그러면 민중의 신뢰를 얻을 수 없기 때문입니다. 그래서 우리는 창조된 화폐를 위해 그 배후에 있는 가치를 찾아낼 필요가 있습니다.

중국 중앙은행이 위안화를 위해 찾아낸 주된 가치는 국제 시장에서 유통되는 미국 달러입니다. 예를 들어 샤오지는 중국인입니다. 그는 생산한 장난감을 미국에 팔아 1,000달러를 얻었습니다. 그러나 이 달러는 중국에서는 유통될 수 없기 때문에 샤오지는 거리의 상업은행에 가서 달러를 환율에 따라 6,971위안으로 환전하고 즐겁게 썼습니다. 상업은행은 1,000달러를 받고 그것을 중앙은행과 거래했습니다. 최종적으로 중앙은행은 국제 시장에서 유통될 수 있는 1,000달러를 손에 넣고 중국 국내에서 유통되는 6,971위안을 찍어내서 내보냈습니다. 이 메커니즘 아래에서는 권력이 안정되어 있는 한 이 6,971위안의 가치는 1,000달러의 가치와 같습니다.

신용 체인이 태어났습니다!

이 방법으로 태어난 화폐는 중앙은행이 창조한 본원통화의 약 65%를 차지하고 있습니다.

동시에 중앙은행은 상업은행에 직접 대출을 해줌으로써 시장의 통화량을 능동적으로 늘려 경제를 자극합니다. 이 부분에서 창조되는 화폐는 약 36%를 차지합니다.

나아가 중앙은행은 유통 시장에서 상업은행이 판매하는 국채를 매입함으로써 상업은행에 돈을 주고 본원통화를 늘릴 수 있습니다. 이 부분도 약 5%를 차지할 수 있습니다.

여기서 주의하십시오. 은행법에서는 중앙은행이 정부가 발행한 국채를 직접 매입할 수 없다고 규정하고 있습니다.

왜냐하면 이것은 앞서 언급한, 고대 정부가 스스로 동전을 주조해서 스스로 쓰는 것에 해당하기 때문입니다. 이것은 절대로 허용되지 않습니다.

하지만 그렇다고 해도 중앙은행이 유통 시장에서 국채를 매입하는 것 자체, 조금 기묘하고 빚을 갚기 위해 돈을 찍어내고 있는 듯한 낌새도 조금 있습니다. 하지만 어쩔 수 없습니다. 현재 세계 각국의 모든 중앙은행이 확실히 이 방법을 통해 상업은행에 돈을 찔러 넣을 필요가 있습니다. 많고 적음의 차이일 뿐, 있고 없고의 차이는 아닙니다.

팬데믹 기간 중의 미국을 예로 듭시다. 경제를 자극하기 위해 3월에 미국 중앙은행인 FRB는 무제한 양적 완화를 발표했습니다. 즉 돈을 찍어낸다는 것입니다.

처음에는 매일 유통 시장에서 750억 달러의 국채를 매입하고 있었지만, 그 후 실제 상황에 따라 서서히 줄였습니다. 4월은 평균 매일 300억, 5월은 평균 매일 70억, 6월은 평균 매일 40억입니다. 물론 FRB는 국채뿐만 아니라 다른 기업어음도 매입하고 있습니다. 여기서는 이 이상 깊이 들어가지 않겠지만 목적은 모두, 중앙은행이 온갖 수를 다 써서 상업은행에 돈을 찔러 넣으려 하고 있다는 것만 기억해 두십시오.

자, 여기서 친구가 질문할지도 모릅니다. 방금 당신이 말한 중앙은행이 본원통화를 창조하는 3가지 주된 방법, 65% + 36% + 5%로 합계 106%가 되는데 왜 100%보다 많습니까?

여기서 내 영상 데이터에 대해 설명하게 해주십시오. 편의상 2019년 12월 중국 중앙은행의 대차대조표를 사용하고 있습니다. 실제로 중앙은행의 자산에 영향을 미치는 것은 제가 방금 언급한 이 3항목 외에 대차대조표에는 ‘기타 자산’이라는 항목도 있기 때문에 합계하면 106%보다 훨씬 많아집니다.

이것은 본원통화가 어느 단계에서 삭감되었음을 보여줍니다. 어디일까요? 재정 수입입니다.

정부가 징수한 세금은 자연스럽게 정부의 예금이 되어 중앙은행 계좌에 예치됩니다. 전술한 바와 같이 관청이 모은 돈은 유통되고 있는 돈이라고는 할 수 없으므로 정부 예금은 본원통화로 카운트할 수 없습니다. 우리는 이 부분을 중앙은행이 창조한 통화 중에서 차감해야 합니다. 그 부분은 약 10%입니다. 106% 빼기 10%는 96%로, 이걸로 대충 맞습니다.

지금 하나의 등식을 들겠습니다. 외화 65% + 상업은행 채권 35% + 대정부 채권 5% + 기타 자산 x - 정부 예금 10% = 본원통화의 신용 보증입니다.

이 등식을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 등식의 왼쪽은 중앙은행이 발행한 통화 배후에 있는 앵커(닻)를 나타내고 있습니다. 왜 우리는 위안화를 쓸 수 있는지, 중앙은행은 어떻게 위안화를 인쇄기에서 찍어내어 상업은행 손에 넘기는지 모두 이 등식을 통해 답을 얻을 수 있습니다.

이 부분 내용에 흥미가 있는 분은 중국 인민은행 공식 사이트에 들어가서 공개 디렉토리를 클릭하고 통계·보고 안의 통계 데이터를 클릭, 나아가 연도를 선택하여 통화 통계 개람을 클릭, 통화 당국 자산 부채표를 다운로드하여 연구해 보십시오.

상업은행에 의한 통화 분배, 예금 통화와 신용 창조

그럼 다음으로 상업은행은 어떻게 통화를 우리 한 사람 한 사람의 손에 분배하는 것일까요. 현대 경제와 고대 경제의 가장 큰 차이, 현재 은행 신용 시스템의 마지막 고리, 비트코인 지식인의 좋은 표적, 음모론자가 아주 좋아하는 것, 이번 영상의 클라이맥스 부분, ‘예금 통화’입니다.

만약 고대 정부 신용 시스템이 위에서 아래로 통화를 창조하고 그 결과 종종 창조가 과소 혹은 과다하게 되었다면, 현대 경제의 은행 신용 시스템의 가장 화려한 전환은 아래에서 위로 통화를 창조하는 것입니다.

당신이 샤오지라는 이름의 도로 보수 작업원이라고 가정합시다. 당신은 사회를 위해 육체 노동을 제공하여 도로를 고치고, 염원하던 100위안이라고 적힌 지폐를 1장 손에 넣었습니다. 자, 당신은 수천만의 모든 정상적인 현대인과 똑같이 습관적으로 이 100위안을 은행에 예금합니다. 하지만 주의하십시오, 은행은 아무런 이유 없이 당신의 100위안을 보관해 주는 것이 아니라 오히려 몇 위안의 이자까지 줍니다. 공짜보다 비싼 것은 없습니다.

당신이 은행에 돈을 맡기는 본질은 당신과 은행이 어떤 합의에 도달했다는 것입니다. 즉 은행은 당신에게 통지하지 않고 당신이 맡긴 이 100위안을 자유롭게 처분할 수 있다는, 예를 들어 타인에게 빌려줄 수 있다는 것입니다.

물론 하나의 전제가 있습니다. 상업은행은 약 10%의 지급 준비율에 따라 100위안 중 10위안을 공제하여 중앙은행에 예치해 보관하게 하고 자신은 90위안밖에 남길 수 없다는 것입니다.

자, 두 번째 노동자 샤오더가 등장합니다. 샤오더는 집을 사고 싶어 합니다. 이것은 필수 수요이지만 아직 90위안 부족합니다. 어떡하죠?

보통 노동자는 일반적으로 평생 한 채의 집밖에 부양할 수 없습니다. 그들은 이 집의 대출을 갚기 위해 열심히 일하고 쉽게 지불을 멈추지 않습니다. 그러니 집을 살 필요가 있는 사람에게 돈을 빌려주고 거기서 이자를 버는 것은 상업은행이 매우 하고 싶어 하는 돈벌이 방법입니다. 그래서 상업은행은 당신의 90위안을 샤오더에게 빌려주었고, 샤오더는 그것을 가지고 집을 샀습니다.

마찬가지로 집을 판 사람도 이 90위안을 은행에 예금합니다. 은행은 다시 90위안의 10%, 즉 9위안을 중앙은행에 납부하고 나머지 81위안을 유보합니다.

지금 샤오지의 은행 계좌에는 100위안 있고, 집을 판 사람의 은행 계좌에는 90위안 있습니다. 짜잔, 190위안이 출현했습니다.

상업은행의 걸음은 물론 이걸로 멈추지 않습니다. 나머지 81위안의 은행 장부 기간은 계속해서 샤오커에게 대출됩니다. 샤오커는 돈을 손에 넣었습니다. 그가 물건을 사는 순서는 건너뛰고 그가 직접 다른 은행에 예금했다고 칩시다. 그러면 지금 샤오지의 은행 계좌에는 100위안, 집을 판 사람의 계좌에는 90위안, 샤오커의 계좌에는 81위안 있습니다. 짜잔, 271위안이 출현했습니다.

우리 은행 계좌의 잔고는 여기서 마법처럼 늘어났습니다. 그럼 은행 시스템에는 지금 도대체 얼마의 돈이 있는지 계산해 봅시다. 샤오지의 지급 준비금 10위안, 플러스 집을 판 사람의 지급 준비금 9위안, 플러스 샤오커 계좌의 81위안, 100위안. 즉 은행에는 여전히 100위안밖에 없습니다.

하지만 만약 샤오지, 집을 판 사람, 샤오커 3명이 얼굴을 맞대면 그들은 은행 예금 합계가 271위안 있다는 것을 깨달을 것입니다. 이때 만약 그들 3명이 함께 돈을 인출하기로 결정하면 상업은행은 파탄납니다.

하지만 만약 이 돈의 모수가 충분히 크다면?

많은 사람이 함께 은행에 몰려드는 현상(뱅크런)만 일어나지 않으면 이 마술은 계속할 수 있습니다.

샤오지의 100위안은 최종적으로 얼마가 될까요. 공식을 세울 수 있습니다. 100 더하기 90 더하기 81, 계산 부분은 건너뛰고 답은 한없이 1,000위안에 가까워집니다.

현대 사회에서 우리가 손에 쥐고 있는 돈은 이렇게 해서 신용 창조(크레딧 익스팬션)되고 있는 것입니다.

이것은 무엇을 의미할까요. 여러분이 이전에 이해하고 있던 화폐 개념은 아마도 한 장 한 장의 지폐이며, 비록 일련의 은행 숫자라 하더라도 그 배후에는 한 장 한 장의 지폐가 대응하고 있을 것이라는 거였습니다. 하지만 실제로는 전혀 그렇지 않습니다. 현재의 화폐 개념에서 여러분이 이해하고 있는 지폐의 양은 아마 이 정도밖에 없을 것입니다.

그리고 소위 화폐의 대부분은 단순히 일련의 은행 숫자이며, 그것들은 대략 이 정도 있습니다.

이들 화폐의 본질은 ‘신용’이며, 우리는 그것에 ‘예금 통화’라는 듣기 좋은 이름을 붙였습니다.

여기까지 이야기하고 걱정되는 사람도 있을지 모릅니다. 이 돈들이 모두 가짜라면 우리가 은행에 맡기고 있는 돈은 위험한 것 아닌가, 하고.

안심하십시오. 여러분이 그런 의문을 가지는 것은 제가 제공한 모델이 충분히 단순하기 때문입니다. 현대 상업은행이 어떻게 돈으로 돈을 낳고 있는지를 우리가 직접 이해할 수 있을 만큼 단순하기 때문입니다.

하지만 동시에 너무 단순하기 때문에 일부 음모론자나 가상화폐 지지자는 의도적이든 아니든 이것을 논거로 삼아 현대 통화 시스템을 부정하고 뒤집으려 합니다.

여러분, 안심하십시오. 현재 상업은행의 신용 시스템에 의거하고 있는 예금 통화 메커니즘은 제가 보기에 현 단계의 생산력 수준에 적합할 수 있는 가장 합리적이고 가장 실현 가능한 통화 메커니즘입니다.

그것은 물론 고대 정부 신용 시스템이 주조한 금속 화폐보다 훨씬 훌륭한 것이며, 동시에 가상화폐 지지자가 그리는 아름다운 비전보다 현실적입니다.

예금 통화의 규모는 물론 제멋대로 확대할 수 있는 것은 아닙니다. 간단히 말하면 그것은 중앙은행, 상업은행, 민중 3자의 줄다리기 결과입니다. 중앙은행이 물을 공급하고 상업은행이 수도꼭지를 제공하며 수천만 민중의 행동이 수도꼭지를 돌리는 책임을 지고 있습니다.

구체적으로 말하면 상업은행이 빌려주는 하나하나의 대출은 모두 민중에 의해 구동되고 있으며, 동시에 그에 대응하는 의의를 가지고 있습니다. 주택 대출 돈은 시멘트를 사기 위해 쓰여 타관살이 노동자와 설계자를 먹여 살리고, 자동차 대출 돈은 자동차 산업 체인의 노동자를 먹여 살리고, 장학금은 인재를 육성하고 기술 혁신을 구동합니다.

그럼 이것은 완벽한 것일까요? 물론 아닙니다.

이러한 대출에 의해 예금 통화를 창조하는 제도는 쉽게 과도하게 빌려주고 과도하게 레버리지를 걸어 마지막에는 경제를 붕괴시켜 버립니다. 게다가 영상 초반에서도 언급했지만 정부가 참고할 수 있는 절대적으로 올바른 경제학 따위 존재하지 않습니다.

우리 인류가 걸어온 경제 생활은 ‘생산력 발전’에 다름 아닙니다. 설명할 수 없는 ‘경제 위기’에 조우하면 ‘설명을 시도’하고 ‘경제 제도를 개혁’합니다. 생산력은 계속 발전하고 다시 경제 위기에 조우하고 또 설명을 계속하고 경제 제도를 계속 개혁합니다.

그래서 우리 인류의 경제 상태는 사실 항상 나선형으로 상승하고 있는 상태에 있습니다. 다행히도 오늘날에 이르기까지 최악의 상황조차도 드디어 개선이 보입니다.

고대 서민은 경제 위기 때 거리에서 굶어 죽을 수밖에 없었지만, 오늘날 민중은 경제 위기 때라도 적어도 한 입의 구호 식량을 먹고 한 그릇의 따뜻한 수프를 마실 수 있습니다. 이것들은 최악의 상황이며, 현실은 대부분 사람의 생활 조건이 경제 발전에 의해 더 좋아지고 있습니다.

물론, 현재 우리는 여전히 새로운 경제 위기에 직면해 있습니다. 최근 몇 달간의 상황을 보건대 인류는 경제 문제에 대처할 때 여전히 손발이 굳어 있는 것처럼 보입니다. 각국 정부의 시장에 개입하는 그 수는 어느 것이나 억지로 힘을 강하게 하고 있습니다. 이것은 단기적인 문제입니다.

그럼 장기적인 문제에 직면해서 인류는 역시 몇 년 전의 그 무기를 휘두르고 있는 것이 보입니다. 관세, 제재, 무역 전쟁입니다. 해결할 수 있을까요? 해결할 수 없으면 또 군대를 움직인다. 이것은 다음 회 내용, 미중 무역 전쟁의 기본 논리, 3대 모순입니다. 여러분께 쓰고 싶어서 근질근질하지만 여기서는 깊이 들어가지 않겠습니다.

그럼 이 영상의 정말 마지막 부분에서 이론을 버리고 여러분의 생활과 밀접하게 관련된 몇 가지 문제에 대해 이야기해 봅시다. 왜 일은 그렇게 피곤한지, 왜 생활은 그렇게 번거로운지.

현대 통화 시스템은 고대와 비교해 또 하나 최대의 특징이 있습니다. 그것은 집중성이 더 강하다는 것입니다.

고대 화폐는 황제나 고관, 부호의 손에 집중되어 있을 뿐이며 그들의 돈벌이 수단은 오직이나 뇌물에 불과했습니다. 반면 대다수 서민은 다 밭을 갈거나 관청을 위해 일해서 돈을 벌고 있었고 벌이는 비슷비슷했습니다.

하지만 현대는 다릅니다. 적와인 잔을 쌓아 올린 피라미드 구조를 상상해 보십시오. 적와인을 위에서 붓습니다. 위의 잔이 가득 차야 비로소 아래에서 받을 수 있습니다.

그리고 가장 화나는 것은 위층의 적와인 잔일수록 거대하다는 것입니다. 이 거대한 적와인 잔이야말로 독점 자본 그룹이며, 점점 길어지는 산업 체인의 배당을 먹고 그것으로 부의 암호를 장악한 비즈니스맨들입니다. 현대 통화 시스템은 창조 문제는 해결할 수 있지만 분배 문제는 해결할 수 없습니다.

정확히 말하면 자유 자본이라는 세트는 원래 분배 문제를 해결하기 위해 설계된 것이 아닙니다. 그 목표는 확장에 있으며, 대부분 사람의 생활 수준 향상은 본질적으로는 확장이 가져온 부산물인 것입니다.

그럼 문제입니다. 물질적인 풍요와 분배의 불평등은 행복을 가져다줄 수 있을까요?

마르크스는 일찍이 자본에 의한 인간 소외라는 개념을 제창했습니다. 즉 노동 생산물은 본래 인간의 시간과 정력이 응축된 산물이지만, 자본의 발전과 확대 과정에서 이러한 노동 생산물은 점차 독립된 존재물로 소외되어 간다는 것입니다. 이것은 어떤 개념일까요?

당신의 탐욕이 나타났을 때 당신과 거래를 하는 악마를 상상해 보십시오. 당신은 끊임없이 제품을 구매하기 위해 끊임없이 화폐를 손에 넣어야 합니다. 그리고 화폐는 채무입니다. 채무를 손에 넣는다는 것은 당신이 생명으로서 가지고 있는 유일한 부, ‘시간’을 이미 지불했음을 의미합니다.

당신은 시간을 들여 노동하고 타인이 주는 채무와 교환합니다. 당신은 그 채무를 사용하여 제품을 거래하지만, 이 제품도 마찬가지로 타인의 채무를 의미합니다. 누구나 타협하여 대생산에 참여하고, 그 결과 노동자와 노동 생산물의 관계는 균형을 잃고 공업화에 따라 점차 극단으로 향합니다. 노동자는 반대로 노동 생산물에 의해 분배되고 노예가 되는 것입니다.

이 근본적인 원인은 자본에는 분배 문제를 해결할 힘이 없다는 데 있습니다. 노동자가 얻을 수 있는 것은 없고 생산 수단을 소유할 수 없습니다. 그 때문에 노동자는 사회 생산에 참여하기 위해 자본가의 손에 있는 생산 수단에 심각하게 의존할 수밖에 없습니다. 그렇지 않으면 그는 현대 경제에서 배제되어 버립니다.

이것이 초래하는 결과는 노동자의 신분이 경제학에서 어떤 요소가 되어 버려, 첫째로 인간이 아니게 되어 버린다는 것입니다. 어떻게 이해하면 좋을까요?

지난번 워터파크에 놀러 갔을 때 대기 시간이 너무 길어서 한 젊은 형을 계속 관찰하고 있었던 것을 예로 듭시다. 그는 파크 직원으로 슬라이드 정상 플랫폼에서 큰 튜브를 놓고 관광객에게 미끄러져도 좋다는 신호를 보내는 것을 전문으로 담당하고 있었습니다. 저는 그날 계속 보고 있었지만 그의 업무 내용은 기계 설비에서 튜브를 내리고 튜브를 세팅해서 버튼을 누르고, 그리고 먼 곳을 향해 엄지를 치켜세우는 것뿐이었습니다.

“튜브를 내린다, 튜브를 놓는다, 버튼을 누른다, 엄지를 치켜세운다”

“튜브를 내린다, 튜브를 놓는다, 버튼을 누른다, 엄지를 치켜세운다”

계속 루프입니다.

실은 파크라는 상품에게 있어, 자본에게 있어 이 형이라는 인간은 튜브를 끌어올리는 저 기계 설비와 아무런 차이가 없습니다. 언젠가 기계 설비가 충분히 낮은 비용으로 기계 설비에서 튜브를 내려 슬라이드에 놓을 수 있게 되면, 이곳의 인간 위치는 직접 대체되어 버릴 것입니다. 그리고 이 형은 일생을 마칠 때까지 여기서 수없이 많은 루프를 반복하고, 결국 그가 얻을 수 있는 것은 한 채의 집, 몇 가지 공산품, 그리고 약간의 음식뿐입니다.

그리고 이들 루프 자체에는 아무런 의미도 없습니다. 그는 다른 인간의 욕망을 채우는 것에 기반한 하나의 고리이지만, 현 단계에서는 어떤 한 사람을 희생하여 오는 해도 오는 해도 단순한 육체 노동을 반복하게 할 필요가 있는 것입니다. 이런 것에 대해 구체적인 누군가에게 물으면 아무도 하고 싶다고 말하지 않을 것입니다. 하지만 실제로는 누구나 이미 그 속에 놓여 있는 것입니다.

그럼 다른 사람의 욕망을 채운 후 어떻게 될까요? 이들 욕망이 낳은 이익은 누가 가져갔을까요?

저는 모릅니다. 어쨌든 틀림없이 이 형은 아닙니다. 그리고 이것이야말로 현대 사회에서 모두가 괴로워하고 있는 근원인 것입니다.

또 하나 예를 듭시다. 제 삼촌은 숙모를 데리고 평생 트럭을 운전해 왔습니다. 산업 자본의 톱니바퀴에 속해 있습니다. 모은 돈으로 집을 샀지만 오랫동안 노숙이나 다름없는 생활로 집이 없는 것과 다름없습니다. 그리고 그들의 아이와 가장 귀중한 어린 시절을 보낼 수 없었습니다. 유수 아동(부모가 돈 벌러 떠나고 집에 남겨진 아이) 문제는 개별 사례가 아니죠. 그럼 이것은 과연 수지타산이 맞았을까요, 아니면 맞지 않았을까요?

제 영상 스타일에 따르면 저는 일반적으로 이것을 대가라고 부릅니다. 여기서는 경제 발전의 대가입니다. 그럼 공업 발전이 아름다운 세계를 가져온다는 과거의 그토록 많은 주류 여론의 출력은 더 많은 각도에서의 논의를 허용할 수 있는 것 아닐까요?

열심히 공부해서 밑바닥이 되지 않으면 빠져나갈 수 있지 않느냐고 말하는 사람도 있을지 모릅니다. 그리고 저도 인정합니다만, 일부 화이트칼라 일은 확실히 조금은 편하고 즐거울지도 모릅니다. 하지만 대부분의 화이트칼라에게는 제각기 압박이 있습니다.

제 동창생의 예를 하나 더 듭시다. 그는 성적이 좋고 매우 노력가였지만, 집에는 아무런 연줄도 없었습니다. 졸업 후 의기양양하게 은행에 들어갔습니다. 당시에는 얼마나 기뻐했는지 모릅니다. 그러고 나서 강바닥에 뛰어들듯이 몇 년간 창구 담당을 했습니다. 매일 돈을 받아 계산하고 예금을 모으고 이재 상품을 팔고 영업 전화를 걸고, 돈을 받아 계산하고 예금을 모으고 이재 상품을 팔고 영업 전화를 걸었습니다. 집안 친척은 모두 그에게 설득되어 돈을 맡기고 신용카드를 만들었습니다. 그가 은행에 다니고 있다는 것을 모르면 남들은 그가 사기를 치고 있다고 생각했을 것입니다. 이들 무미건조한 반복 업무는 그를 바보로 만들어 버렸고, 게다가 그는 저에게 푸념을 늘어놓는 것을 좋아해서 덕분에 저는 지금 그의 위챗 아이콘을 탭하는 것조차 반나절 걸려 심리적 장애를 극복해야 합니다.

인간 문제는 일단 여기까지 하고 마지막으로 소비라는 것에 대해 이야기해 봅시다. 지출은 경제의 구동력이며 지출이란 수요라는 것을 우리는 알고 있습니다. 그리고 그것들은 따지고 보면 소비지상주의에서 유래합니다. 소비지상주의 없이 수요를 확대할 수는 없으며, 수요 확대는 자본주의 경제가 운영을 유지하기 위한 기본 조건 중 하나입니다. 그럼 소비지상주의란 도대체 무엇일까요?

간단합니다. 현대 상품이 거래되는 과정에서 소비자의 욕망이 가져오는 가치 비율이 점점 높아지고 있다는 것을 경제학자들은 진작 발견했습니다. 어떤 물건이 잘 팔릴지는 비교 속에서 소비자를 만족시킬 수 있는지에 점점 좌우되게 되었습니다. 2,000위안짜리 휴대전화는 안 되고 8,000위안짜리 휴대전화가 좋다. 10만 위안짜리 차는 안 되고 80만 위안짜리 차가 좋다. 평범한 식당은 안 되고 모멘트(SNS)에 올릴 수 있는 식당이 좋은 것입니다.

동시에 고대와는 달리 공업화된 현대 경제에 있어서는 모든 욕망이 상품으로 소외됩니다. 한 사람의 인간으로서 당신이 태어난 순간부터 당신의 육체를 제외하고 다른 모든 것이 이미 자본의 용광로에 더해져 있습니다. 당신은 탄생부터 빚을 갚기 시작합니다. 산후 조리원, 아기 옷, 조기 교육 클래스, 취학 전 클래스, 학원.

당신은 멈추고 싶어도 안 됩니다. 부모님이 당신이 뒤처지는 것을 허락하지 않습니다.

소위 돈을 충분히 벌면 어쩌고 하는 부, 자유, 꿈, 당신이 그것을 실현하는 일은 영원히 없습니다. 당신의 욕망이 아직 있는 한, 자본이 희소성에 기초하여 가격을 결정하는 속성이 아직 있는 한, 당신은 영원히 충분하다고 느끼는 일은 없을 것입니다.

그럼 시청자 여러분, 만약 어느 날 일터에서 돌아와 자신이 너무 지쳤다고 느낀다면 생각해 봐도 좋을지도 모릅니다. 도대체 인류는 공산품에서 얻을 수 있는 행복감이 더 많은지, 아니면 강제 노동에 참여하여 비교를 받아들이고 소비지상주의가 가져오는 불행감이 더 많은지?

고대에는 노예제가 있었습니다. 현대에 있어서 만약 분배 문제를 해결할 수 없다면 자유 자본은 지극히 교묘한 제도임을 인정하지 않을 수 없습니다. 지극히 강한 자가 지위를 유지하고 약자에 대한 착취를 보증함과 동시에 이익의 일부를 중간층에 분배하여 꿈에서도 본 안정과 교환한 것입니다. 그럼 이것은 또 별종의…

농담입니다, 농담입니다. 요컨대 최근 몇 년 우리가 목격하고 있는 것은 소셜 플랫폼상에서 소위 밑바닥 민중이 발산하는 점점 더 많은 살기입니다. 그럼 중류·상류 계급 사람들은 인간의 슬픔이나 기쁨은 통하지 않는다고 해서 정말 이것을 코웃음 치며 보고도 못 본 척할 수 있을까요?

왜 지금 대다수 젊은이가 퇴근하자마자 게임으로 도피하고 심야 2시까지 놀며 일분일초를 다투듯이 자신의 시간을 되찾으려 하는 것일까요?

현재의 통화 시스템은 현재 실정에 가장 적합한 일련의 방법이라고 저는 인정하지만, 동시에 매우 많은 문제가 존재한다고 제가 생각하는 것과 모순되지는 않습니다.

소위 회사법의 1일 8시간 노동, 잔업에는 반드시 잔업 수당을 지불한다는 것은 단지 겉치레일 뿐이며 이 문제를 해결하는 유효한 방법이 아닙니다. 그 본질은 개발도상국에서는 애초에 유효한 감독 관리를 할 수 없고 기업도 자본에 구동되어 유효하게 실시하는 방법이 근본적으로 없다는 것입니다. 선진국이 할 수 있는 이유는 그들이 선행자 이익과 금융 자본을 주로 하는 경제 구조를 축적했기 때문입니다. 밑바닥 민중의 겉보기 편안함은 정부가 부유층으로부터 세금을 징수하여 그들에게 재분배하고, 나아가 개발도상국으로부터 수탈하여 얻은 것입니다. 나라가 일련의 정책을 제정하면 금방 상황이 좋아지는 것은 아닙니다. 그런 간단한 일이 있을 리가 없습니다.

현재의 경제 시스템에 있어서는 지구상에서도 영원히 일부 사람만이 이러한 자원의 우대를 향유할 수 없습니다.

약자는 강자를 먹여 살릴 수밖에 없습니다. 당신이 그에게 이기지 않는 한. 당신은 서구 제국의 가치관 선전을 빌려 자신에게 1일 8시간 노동을 추진하려고 하고 싶을지도 모릅니다. 그 전제는 당신이 첨단 기술로 그들을 넘어서고 금융에서도 그들을 넘어서는 것입니다. 그럼 먼저 그들에게 동의하는지 물어보겠습니까?

만사에는 대가가 있습니다. 대출에 의해 통화를 창조하는 현대 은행 신용 시스템은 우리에게 웅대한 신세계를 주었지만, 동시에 아래에서 위로 공전의 욕망과 수요를 창조했습니다. 이러한 수요는 한번 움직이기 시작하면 쉽게 멈출 수 없습니다. 그리고 그것이 발을 멈출 때마다 마른 나무를 꺾는 듯한(엄청난 기세의) 경제 위기를 가져옵니다. 당신은 자신의 욕망을 억제합니까? 할지도 모르지만 다른 사람은 하지 않을 것입니다. 새로운 욕망이 태어날 때마다 새로운 예금 통화가 창조됩니다. 화폐의 본질은 빚이며 빚은 갚아야 합니다. 당신의 시간을 써서 갚는 것입니다.

이번 영상은 여기까지입니다. 길어졌습니다. 시청해 주셔서 감사합니다. 만약 도움이 되셨다면 팔로우해 주세요. 여러분 사랑합니다, 바이바이.

참고 자료

• 货币是怎么产生的？国家要印多少钱？每个人都要了解的财富密码 - YouTube